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martes, 10 de marzo de 2020

Manuel Gutiérrez Mateo y su hermano Ángel fusilados en 1936


Esta es una conmovedora y triste historia de estos años de guerra, de la que el tiempo aún no a querido borrar de nuestra memoria.Sanlúcar la Mayor como todos los pueblos de España se vieron sometidos a la mayor barbarie que el ser humano pueda acometer,matar a su propia especie. 

Esta historia fue redactada por nuestro paisano Santiago Morales González, de su libro Sanlúcar la Mayor y sus Apodos,en la que en su investigación nos narra lo ocurrido en aquellos primeros meses del levantamiento nacional,y de algún modo en su memoria brinda un homenaje a nuestros paisanos desaparecidos en estos años.

Manuel Gutiérrez Mateo y Ángel Gutiérrez Mateo.
Manuel Gutiérrez Mateo ,hijo de Manuel y Josefa,nació el 26 de Julio de 1897,en la Plaza de la Constitución nº 1 de Sanlúcar la Mayor, de profesión peluquero.Estaba casado con Rafaela Mora Marín,con la que tuvo una hija y un hijo que falleció al poco tiempo de nacer.Tenía una peluquería en el centro del pueblo siendo esta una de las mejores de muchos pueblos  del alrededor,Esta peluquería que estaba dotada de tres sillones americanos de aluminio,giratorios y bastante moderno de diseño,no tenía nada que ver con los que había en las demás peluquerías,que eran de madera,fijos y muy incómodos para el cliente y el peluquero. La peluquería gozaba de techo raso y paredes alicatadas metro y medio desde el suelo,tenía agua fría y caliente y el periódico diario, para los hombres el Blanco y Negro y para los niños los tebeos de la época. Además de Manuel,tenía trabajando con él oficiales de peluquería conocidos como Eustaquio y "Espina",los cuales iban de babadero blanco. En esta peluquería se afeitaba y se pelaba toda la gente del pueblo.incluido los tres sacerdotes y los más ricos y adinerados de la localidad.
Manuel Gutiérrez fue elegido alcalde en las elecciones de febrero de 1936,gobernando en España la República.Tomó posesión el 20 de febrero y fue destituido por los falangistas del General Francisco Franco después de que el mismo General Queipo de llano anunció por los micrófonos de Radio Sevilla,que todos los alcaldes republicanos serían detenidos y encarcelados.El 25 de julio de 1936,festividad de Santiago Apóstol patrón de España,a las tres de la tarde,fue detenido por los falangistas en su propio domicilio y llevado a la cárcel de Sanlúcar la Mayor. Allí permaneció tres días hasta que lo trasladan a las cárceles de Sevilla,pero al estar repleta de presos políticos republicanos,Manuel Gutiérrez fue encarcelado y lo mantuvieron preso en el cine Trajano,convertido en prisión. Fue fusilado el día 2 de noviembre de 1936 en las tapias del cementerio de Sevilla y enterrado en la fosa común de dicho cementerio,tenía 39 años.
Su hermano Ángel Gutiérrez Mateo,de oficio practicante y dentista,nació el 26 de marzo de 1894,casado con Carmen Pacheco Castaño,con la que tuvo cuatro hijos dos hembras y dos varones.Tras ser detenido el 25 de julio por ser el hermano del alcalde,fue fusilado el 31 de octubre de 1936 en las tapias del cementerio de Sevilla,tenía 42 años.Tanto la viuda de Manuel como la viuda de Ángel,desde ese fatídico día del 25 de julio donde fueron detenidos como presos republicanos sus maridos,lo único que volvieron a ver de ellos,fue la ropa que llevaban puesta el día que los detuvieron,la cual se les entregó como señal de que nunca más los volverían a ver.

Aunque su madre Josefa Mateo suplicó a los tres sacerdotes del pueblo,aquellos a los que Manuel Gutiérrez pelaba mientras que charlaban con él, una carta de indulto para sus hijos por ser buenas personas y que no hacían daño a nadie,los tres sacerdotes que por aquellos años de barbarie celebraban misas en el pueblo,no quisieron escuchar las súplicas de una madre desesperada por salvar las vidas de sus hijos y no escribieron esa carta.Ángel Gutiérrez era hombre entregado a su trabajo al igual que su hermano Manuel Gutiérrez,cada uno en sus trabajos ayudaban y eran personas de respeto en el pueblo,pero el estallido de la guerra y sus daños colaterales,provocaron que estos dos hermanos fueron encarcelados por motivos políticos y posteriormente fusilados,dejando un vacío tremendo entre sus familiares que hoy son familias muy importantes en el núcleo de la sociedad sanluqueña.

El 23 de febrero del 2005,tras acuerdo celebrado en Pleno Municipal de enero de 2005 y siendo alcalde de esta localidad D. Juan Escámez Luque,se comunicó a los familiares de Manuel Gutiérrez Mateo,que se iba a rotular una calle de nuestro pueblo en homenaje a Manuel Gutiérrez Mateo,al objeto de manifestar el reconocimiento y el respeto del pueblo de Sanlúcar la Mayor,a un hombre bueno que entregó a nuestro pueblo lo mejor que tenía,su vida. Coincidiendo con la festividad del día de Andalucía,el día 28 de febrero a las 13 horas,se procedió al cambio de nombre de la calle Virgen del Rosario por el nombre de Alcalde Manuel Gutiérrez.

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lunes, 17 de junio de 2019

CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE PRISIONEROS FRANQUISTA DE SANLÚCAR LA MAYOR.


CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE PRISIONEROS FRANQUISTA
 DE SANLÚCAR LA MAYOR. ( 1939)

En Sanlúcar la Mayor hubo un campo de concentración de prisioneros,estuvo activo durante 1939, unos ocho meses, desde marzo hasta octubre. Se puede considerar que fue un campo más de clasificación de prisioneros que propiamente de concentración pura y dura, es decir, un lugar donde se auditaron o valoraban a los prisioneros. En función de su valoración el preso tenía cuatro posibles destinos: se le permitía volver a su lugar de origen presentándose a la Junta de calificación (que la conformaban el alcalde, el jefe del movimiento de Falange, el comandante del puesto de la Guardia Civil y el cura párroco); se le obligaba a apuntarse en el ejército franquista para salvar la vida; se le mantenía en prisión; o se le “llevaba al paredón”.
Cooperativa Olivarera de Sanlúcar la Mayor SCA.
Este OCM empezó a investigar el asunto a raíz de una noticia de Europa Press de octubre de 2018 que refería que el grupo de trabajo “Recuperando la Memoria Histórica de Andalucía” de CGT-Andalucía había identificado el lugar de una cooperativa olivarera en Sanlúcar la Mayor como el Campo de Clasificación o Concentración establecido en dicho municipio por las tropas golpistas.Se ha procedido a la recopilación de algunos tratados, artículos y publicaciones varias donde  se recoge que en esos meses las fuerzas franquistas iban tomando los reductos republicanos que quedaban de Barcelona y Valencia y de los municipios de Sevilla y tuvieron que habilitar urgentemente un Campo de Concentración para clasificarlos por lo que se convirtió el cuartel militar que había en Sanlúcar la Mayor en Campo de Concentración para solventar ese problema. De ahí que su duración fuese de pocos meses dado que no estaba “acondicionado” para ello.
Cooperativa Olivarera de Sanlúcar la Mayor-2018
De acuerdo con los datos obtenidos del catastro la parcela tiene una superficie de 14.167 m2, de los cuales 2.500 m2 son construidos (2.455 m2 para almacenes y 45 m2 de depósitos). De distintos documentos hemos conocido que por el cuartel militar han pasado distintos regimientos, teniendo constancia documentada de que antes de activar el CCP de Sanlúcar la Mayor el cuartel lo ocupaba el Tercio Virgen de los Reyes, posteriormente, cuando se cierra el CCP, se recupera de nuevo como cuartel y será ocupado nuevamente por distintos grupos o regimientos del ejército en diferentes periodos.




En los datos obtenidos en el Registro de la Propiedad nº1 de Sanlúcar la Mayor, aparte de no poder leer la mayoría de sus anotaciones porque son ilegibles, no hemos encontrado que dichos terrenos fuesen propiedad del Ministerio de Defensa o si eran arrendados. Sí hemos podido colegir que actualmente este espacio está utilizado por una Cooperativa Olivarera que utiliza los almacenes donde estaban hacinados los prisioneros como almacenes de labor y oficinas y que los actuales titulares desde 1996 son 1/3 una firma agrícola, Olivarera S.L., y los restantes 2/3 son de la S.C.A. Olivarera de Sanlúcar la Mayor. También conocemos que por esas fechas se concedió licencia del Ayuntamiento de Sanlúcar la Mayor para construir una balsa de evaporación de aguas residuales de la fábrica de aderezo de aceitunas de un metro y medio de profundidad y una superficie de solera de 4.038 m2 impermeabilizada para evitar filtraciones.

La existencia del CCP del franquismo en Sanlúcar la Mayor aparece en una variada bibliografía pero con poquísima documental que no detalla cuál era exactamente la realidad, es decir, cómo se desarrollaba la actividad, cómo eran los métodos de clasificación y los Tribunales de Inspección al efecto, cómo era la intendencia, cuál era el número de prisioneros y cuáles fueron fusilados o incluso si ha habido una fosa común.



José Luis Gutiérrez Molina de la Universidad de Cádiz, en 2004, dentro del proyecto de investigación “El Canal de los Presos”, recoge los campos de concentración de Andalucía del periodo (1937-1939) y señala el de Sanlúcar la Mayor situándose en 1939 pero sin fijar periodo  ni establecer número de prisioneros, sin embargo si lo hace en los otros dos campos de concentración que cita en Sevilla: el de Guillena con 250 prisioneros, período (1937-1938), y el de Heliópolis en la capital de Sevilla con 300 prisioneros, período (1938-1939).Conforme las fuerzas franquistas fueron tomando los distintos municipios y ciudades se formó un entramado para regular a los prisioneros, ello llevó a la creación de la temible Inspección de Campos de Concentración de Prisioneros (ICCP) y que tuvo vigencia hasta 1947 con el cierre del último Campo de Concentración de Miranda de Ebro.En el diario.es, en el artículo de Juan Miguel Baquero de 6 de diciembre de 2013, se manifiesta que “en Andalucía hubo 55 centros de reclusión para 100.000 personas (entre los cuales se encuentra Sanlúcar la Mayor) que el Régimen franquista utilizó como mano de obra forzada y como un elemento económico vertebrador”. Los presos políticos trabajaban fundamentalmente en la obra pública, por ejemplo en Sevilla en la construcción del colector de Heliópolis.

En el artículo de elplural.com, “Los ‘presos esclavos’ de un campo de concentración franquista de Sevilla siguen olvidados” se habla sobre el CCP de Heliópolis: “Construido para unos 250 presos (los necesarios para la realización de la obra) y 100 guardias, acogió en un momento dado, a más de novecientos presos sobre todo tras el cierre del Campo de Sanlúcar la Mayor…”En un suplemento del Correo de Andalucía del 8 de diciembre de 2016 se señalaban los Campos de concentración en la provincia de Sevilla definiendo tres grupos; Depósitos previos: 6 centros. Batallón de Trabajadores: 2 centros y CCP de trabajos forzados: 12 centros, entre los que se incluye el de Sanlúcar la Mayor (es posible que éste se utilizase para las obras de infraestructuras en aquellas fechas como el colector de Sevilla u otras).
En marzo de 2016 la Dirección General de la Memoria Democrática de la Junta de Andalucía declaró como lugar de Memoria Histórica de Andalucía nueve campos/sitios o lugares de represión de la provincia de Sevilla: Camas, Isla Mayor, Heliópolis, La Corchuela, Los Merinales, el lugar del fusilamiento del Km 4 de la A-832, conocido como El Barranco, Los Palacios, La Algaba y Utrera. Quedando sin esta declaración los tres restantes de La Rinconada, Guillena y Sanlúcar la Mayor (siendo la inclusión del mismo en dicha declaración una asignatura pendiente para la nueva corporación sanluqueña).

Un trabajo de la oficina de Memoria Histórica de Sevilla: “Campos de Concentración Franquistas en Sevilla”, define al de Sanlúcar como Campo de Concentración de Clasificación.La revista de Historia contemporánea Hispania Nova en el nº6 de 2006 en su artículo “Internamiento y trabajo forzoso en los Campos de Concentración de Franco” también  recoge al de Sanlúcar la Mayor como tal y lo ubica en 1939 sin definir el periodo. (También existen otras referencias que refleja que fue un CCP de trabajos forzosos).Cecilio Gordillo Giraldo, coordinador del grupo de trabajo “Recuperando la Memoria Histórica Social de Andalucía” (RMHSA) de CGT-A, manifiesta sobre el CCP de Heliópolis de Sevilla que éste tenía capacidad para 350 plazas según su proyecto y que el 31 de octubre de 1939 tras el cierre del CCP de Sanlúcar la Mayor recibió 926 personas (por lo que se parece dar a entender que en el CCP de Sanlúcar la Mayor había ese número de personas).
Buceando por Internet hemos encontrado una carta donde un familiar de Barcelona se dirige a uno de los residentes en el CCP de Sanlúcar la Mayor, lo que ratifica la existencia del CCP en Sanlúcar la Mayor ya en 21 de marzo de 1939.

Todo lo expuesto han sido datos obtenidos de los documentos bibliográficos citados pero nos falta documental para ratificar todo lo manifestado. Es por ello que acudimos a la fuente más cercana que tenemos, nuestro Archivo Municipal, con documentos y legajos de un valor incalculable y que gracias a la excepcional persona que lo dirige, Juan Antonio Alonso, que se mantiene con escasísimos medios y es gracias a su capacidad y profesionalidad que se puede acceder a la documentación a pesar de que para poder visionarla no se dispone de los medios adecuados[3] y además se tiene que pasar por el control del alcalde y el permiso para ello de la Junta Local de Gobierno[4], y todo ello previo a tener que haber realizado denuncia al Consejo de Transparencia por la tardanza en conceder el permiso (más de 77 días).Como hemos podido hemos ido leyendo legajos desde 1936 a 1940 con gran dificultad debido a la antigüedad que tienen los documentos los cuales, lamentablemente, no están escaneados y por lo tanto cada vez será más dificultosa su lectura y cierta parte de nuestra historia quedará perdida si no se remedia.

Así pues, el 12 de marzo de 1939 aparece el primer documento con traslado de prisioneros de guerra y a partir de abril de 1939 ya se reseña Sanlúcar la Mayor como campo de concentración. En mayo de 1939 figura el traslado desde el CCP de la Rinconada con destino al CCP de Sanlúcar la Mayor de cientos de tablones para literas y patas y tornillos. El 25 de junio de 1939 desde la Región militar se envía ropa para el CCP de Sanlúcar la Mayor.El último documento de traslado que figura es del 25 de octubre de 1939 donde hay un movimiento de tropa a Sevilla de 439 personas (se supone que serían los guardas que habría en el CCP de Sanlúcar la Mayor al cerrarse) y los prisioneros se envían al CCP de Heliópolis a finales de octubre de ese año. A partir de Noviembre del 1939 ya no figuran documentos con traslados al CCP de Sanlúcar la Mayor y es en diciembre de 1939 cuando se recupera de nuevo como cuartel y pasa a ocuparlo el Grupo de Regulares de Larache (nº ilegible).Entre las dos fechas de marzo 1939 a octubre 1939 hay cientos de documentos con traslados citándose que son desde o al CCP de Sanlúcar la Mayor.

Es difícil calcular el espacio para los prisioneros, pero quitando el espacio para la vigilancia, personal, tropas y mandos, es de suponer que unos 930 prisioneros malviven hacinados en los almacenes y sin ninguna condición higiénica. Asimismo, por la tipología de su ubicación, es posible que las letrinas fuesen las excavaciones que se hacían en las zonas limítrofes de la parcela e igualmente es posible, dado que tenían asignados los números y lugar donde hacer sus necesidades, que se utilizara el método de que si alguno se escapaba fusilaban al de la izquierda y de la derecha.En algunos tratados se indica que la alimentación en los CCP era un trozo de pan y una sardina al día, aunque algunas fuentes expresan que más adelante se daba un plato de lentejas. Con esta alimentación se manifiesta que también eran muchos los prisioneros que morían en los propios CCP por falta de alimentación.

Por lo expuesto por la Asociación Andaluza de la Memoria Histórica y Justicia de 2009 donde se refleja el mapa de fosas de Sevilla, se estima que hay 62 víctimas repartidas en dos fosas comunes en Sanlúcar la Mayor. Una fosa con 43 hombres de Aznalcóllar por sentencias de Consejos de Guerra[5] que fueron fusilados el 22.03.1937, Domingo de Ramos, a la una de la madrugada, constando la relación de éstos en el juzgado de Sanlúcar la Mayor, Tomo 35, pág. 01 (también se sabe que uno se escapó y otro murió durante el trayecto). En 1988 se levantó sobre esta fosa un Monumento de Dignificación. De la otra fosa del verano de 1936 se desconoce su localización y el número e identidad de las víctimas.

Por todo ello entendemos que la Memoria Histórica tiene esta asignatura pendiente con nuestros antepasados cercanos y en Sanlúcar la Mayor se debe poner en marcha la oficina correspondiente para la recuperación de la Memoria Histórica de estos lugares, para educar y enseñar a las nuevas generaciones y para que el resto no se olvide para que nunca jamás se repita.

La ley de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía dice lo siguiente: “La experiencia de más de 30 años de ejercicio democrático y de autonomía en Andalucía permite abordar, de forma madura y abierta, la relación con nuestra Memoria Democrática, teniendo en cuenta que recuperar dicha memoria es la forma más firme de asentar nuestro futuro de convivencia y paz” y, continua diciendo: “En este sentido, es imprescindible recordar y honrar, a quienes sufrieron las consecuencias del conflicto civil, a quienes lucharon contra la Dictadura franquista en defensa de las libertades y derechos fundamentales  de los que hoy disfrutamos y a quienes lucharon por alcanzar nuestra autonomía. Por lo tanto, la memoria del pasado y la pedagogía social cara al futuro son factores de identidad política y orgullo para Andalucía”.

Sirva de ejemplo el homenaje y reconocimiento realizado el 11 y 12 de abril de 2019 por el Ayuntamiento de Sevilla a los concejales de la corporación sevillana de febrero-julio de 1936, casi ochenta años después, y que en su mayoría fueron fusilados/asesinados, incluido el alcalde, por el sólo hecho de haber sido elegidos democráticamente por el pueblo.

NAVEGADOR DE ARTÍCULOS
Ley de Memoria Democrática de Andalucía

 “Recuperando la Memoria Histórica de Andalucía” de CGT-Andalucía había identificado el lugar de una cooperativa olivarera en Sanlúcar la Mayor 

 los campos de concentración de Andalucía del periodo (1937-1939) y señala el de Sanlúcar la Mayor

En una publicación de internet

En el diario.es, en el artículo de Juan Miguel Baquero de 6 de diciembre de 2013, 

 “Los ‘presos esclavos’ de un campo de concentración franquista de Sevilla siguen olvidados”

En un suplemento del Correo de Andalucía del 8 de diciembre de 2016

En marzo de 2016 la Dirección General de la Memoria Democrática de la Junta de Andalucía declaró como lugar de Memoria Histórica de Andalucía

Un trabajo de la oficina de Memoria Histórica de Sevilla: “Campos de Concentración Franquistas en Sevilla”,

La revista de Historia contemporánea Hispania Nova en el nº6 de 2006 en su artículo “Internamiento y trabajo forzoso en los Campos de Concentración de Franco”

 manifiesta sobre el CCP de Heliópolis de Sevilla que éste tenía capacidad para 350 plazas

Así pues, el 12 de marzo de 1939 aparece el primer documento con traslado de prisioneros de guerra

destino al CCP de Sanlúcar la Mayor de cientos de tablones para literas y patas y tornillos.

El 25 de junio de 1939 desde la Región militar se envía ropa para el CCP de Sanlúcar la Mayor.

El último documento de traslado que figura es del 25 de octubre de 1939 

Buceando por Internet hemos encontrado una carta donde un familiar de Barcelona se dirige a uno de los residentes en el CCP de Sanlúcar la Mayor, 

Por lo expuesto por la Asociación Andaluza de la Memoria Histórica y Justicia de 2009 donde se refleja el mapa de fosas de Sevilla,

La ley de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía dice lo siguiente:

el Ayuntamiento de Sevilla a los concejales de la corporación sevillana de febrero-julio de 1936,

Para una mayor información visitar esta dirección

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jueves, 23 de agosto de 2018

El caso del niño desaparecido( 1933 )


El caso del niño desaparecido)
EUSTAQUIO CAMACHO RODRÍGUEZ
Eustaquio Camacho Rodríguez nació pobre. El miedo, 
el caciquismo y la indiferencia lo anularon como ser humano.
El suceso ocurrió el 21 de Febrero de 1933.
Hallándome investigando desde hace unos meses lo ocurrido en el caso del niño desaparecido en la década de los  años treinta,coincidimos en la misma investigación dos historiadores locales. José Luis Marin Martinez, y un servidor,esta coincidencia hace al articulo una ampliación mayor en su investigación,aunque la narración es corta,los echos acaecidos da lugar a la mención de los espacios donde ocurren los echos y sus cambios en el tiempo hasta nuestros días. José L.M. recientemente ofreció una exposición de sus pinturas y la narración "LA PASIÓN DE LOS EUSTAQUIOS"El pasado 18 de Marzo en la Real Venta de Antequera. Ello responde a un plan. Este silencioso inicio de exposición es una denuncia pública así como un intento de reparación moral sobre las personas de dos vecinos de Sanlúcar la Mayor: Eustaquio Marín Ramos y Eustaquio Camacho Rodríguez.Sus vidas son el reflejo de una época pero también la consecuencia de un estilo de convivencia de una comunidad cuya personalidad adolece de ciertos valores en aras de ciertas actitudes.con estas palabras explicativa Jose Luis Marin y su Paradójica similitud entre los dos vecinos de Sanlúcar la Mayor.El articulo de Jose L.M. pueden verlo en esta dirección- http://sanlucardealpechin.blogspot.com.es/2017/03/la-pasion-de-los-eustaquios-primera.html
De Sanlúcar la Mayor
( El caso del niño desaparecido)
El 21 de Febrero de 1933 Eustaquio Camacho estaba a punto de cumplir los 7 años cuando jugaba con otros niños en la Era el Monte, lugar donde se tiraba la basura del pueblo,un espacio cercano a la cárcava,junto al  tejar de los hermanos Vega, al no ver una tapia o pared que limitara la entrada, los niños solían correr por los terrenos que los hermanos vega solían construir los apilamientos de los ladrillos para su secado y posterior cocción en los hornos de leña. Eustaquio Camacho  se quedo solo después de marcharse sus amigos de juegos, este cruzó por el tejar dejando caer algunos ladrillos de las pilas a secar cuando el dueño vio lo que estaba ocurriendo ,este cogió una piedra del suelo para asustar al niño que había tirado su trabajo por el suelo,fue con tan mala fortuna a darle en su cabecita que cayó al suelo sin vida,el alfarero cuando comprueba el cuerpo del niño en el suelo sin movimiento alguno,confundido y asustado, decidió esconder el cuerpecito sin vida de Eustaquio dentro de un horno encendido.Guardó silencio condenado por su conciencia hasta que poco antes de morir, quiso confesar su culpa.
Hubo un importante primer despliegue de medios en busca de su paradero liderado por su padre, pero pronto hasta las autoridades abandonaron la búsqueda sin razón aparente.
Dos meses después la prensa gráfica de España se hizo eco del suceso ampliamente. La teoría ofrecida hacía referencia a un posible secuestro y dejaba como claros sospechosos de la pérdida de Eustaquio Camacho a vagabundos y gente errante.La familia padeció no solo la pérdida de un hijo, también el abandono al que poco a poco su propia comunidad le fue llevando.La madre de Eustaquio, que vivió embarazada la más amarga experiencia de su vida, parió poco tiempo después a José, un niño que nació deformado físicamente por el dolor que le acunó.La familia Camacho Rodríguez abandonó Sanlúcar la Mayor y se estableció en otro pueblo de la provincia de Sevilla.
"...Dicen que un alfarero en su lecho de muerte confesó que"... En aquel momento mi primera reacción fue de duda, después desee con todas mis fuerzas que la historia fuera verdad. Así podría cerrar un capítulo tan doloroso y que ha dejado tanta huella en la vida de mi familia y en la mía. Mi padre, tío de Eustaquio, murió con la pena de no saber qué le había pasado a su sobrino. Me horroriza imaginar lo que pasarían sus padres, toda una vida conviviendo con la ausencia de un niño que se llevó parte de nuestro corazón y de nuestra salud. Como bien dices, la madre de Eustaquio enfermó, yo diría que enloqueció y el niño que esperaba nació con deformaciones físicas como consecuencia de su sufrimiento. ¿Y el alfarero? ¡qué sufrimiento albergaría en su alma..! Debió ser tremendo para él vivir toda su vida con esos hechos en su memoria. La prueba de ese sufrimiento es que al final de sus días los confesó. J.L.M.
Apilamiento del ladrillo en los tejares de 1930


El terreno de los Vega permanece sin utilidad desde el cierre de la fabrica,sus herederos quisieron construir un salón  para bodas y eventos similares,pero el ayuntamiento les denegó la licencia por motivos archivados,actualmente la nave se construyo en bruto y alberga arrendamientos para carros rocieros,coches Etc. El antiguo vertedero paso a un espacio cercano a la vieja mezquita ( Iglesia de San Pedro) conocido por ( El Perdón ) .La era el monte se convirtió en casas para desalojar a los vecinos del viejo cuartel,lo mismo ocurrió en la calle fuente con la creación de nuevas casa, eliminando las chabolas que aun quedaban en estos años.

Para la reconstrucción de nuestro pasado más reciente nos encontramos con la dificultad de la dispersión de las fuentes, y de la existencia de importantes lagunas temporales y geográficas,la reconstrucción de nuestra vida en sociedad  posibilita, al menos en teoría, mejorar nuestro futuro.Sabemos que el olvido ha sido una estrategia empleada por todos, administraciones y personas, cuando hemos querido eludir hechos dolorosos de nuestro pasado.


La memoria colectiva es  importante en nuestra vida y la construcción de una sociedad más justa.  Es fortalecernos en nuestra historia. De alguna manera nos impulsa a seguir adelante juntos, nos lleva a la autoafirmación como seres humanos de manera individual y colectiva, la memoria colectiva nos sirve como toma de conciencia.




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